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特别是自党的十一届三中全会、改革开放以来，我国宗教正在发生深刻的变化，我国今日的宗教界也不能同解放以前同日而语。我们不能简单地把宗教一概摈斥为神学迷信，视为人民的精神鸦片。 应该看到宗教给人以精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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宗下诏迎请，惠能都避开了世俗的酬唱，可以说终生都在佛法的实践之中。 ㈡自性自度返照护持口念心行的定 慧意义 惠能得法之後，除了韬光养晦的修持之外，最重要的是提出了「自性白度」的主张，颇有一番改革...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的超人间性与人间佛教
李利安
一、问题的提出
1.近年来，佛教界和佛教学术界均大力倡导人间佛教，从而出现了一种明显的佛教革新运动。这场运动上承近代太虚大师的人生佛教改革，近续赵朴初居士的人间佛教号召，横向上又受台湾印顺和星云等人的人间佛教实践的推动，目前已成为中国佛教在新世纪最突出的发展动向。
2.作为一种新的佛教运动，人间佛教呈现出强烈的人间性特征。方立天先生认为，...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
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的中央集权制政体，为摆脱旧有佛教对朝廷的直接影响，光仁天皇和桓武天皇直接运用行政力量对佛教重新立制改革进行整顿，将佛教严密置于控制之下。佛教界也主动与朝廷相结合，被誉为“日本文化之母”的天台宗创始人最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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挑选，唯有如此方能保证我们僧教育的品质。 （八）培养具备改革及中兴汉传佛教，甚至整合世界佛教之愿心与能力之现代僧伽。前七项目标乃是由自利而利他，由常住之服务进而服务于僧伽教育，此处则在“世界村”时代...注十二︰见《狮子吼》杂志第二九卷第一期，昭慧＜从太虚大师对僧教育之改革，评现代中国僧教育之发展趋向＞页二五，上部。 注十三：或见太虚大师＜现在需要的僧教＞，《全书》第十七册页四九八。 注十四：今日...
不详
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盲目崇拜权威，不拘泥于条条框框，而是勇于改革创新，甚至敢于以“呵祖骂佛”的形式大胆创新。”中国禅宗，特别是南宗慧能一系，倡导“识心见性，顿悟成佛”法门，并保持山林佛教特色，使禅宗得到极大的普及，以至于...
照行居士
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道教改革，建立了“新天师道”，以其君权神授的思想为统治者服务。这标志着道教已从原始宗教转化为正统宗教，从自发的阶段进入了人为的阶段。 隋末，晋王李渊意欲夺取国家政权，绛州大通堡（今山西垣曲县一带）道士...
李镇西
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影响 慧能南禅顿教的出现对传统佛教进行了新的改革，佛教文化盛行是这一时期岭南文化的特点， 到慧能的时候，唐王朝“贞观之治”的那种封建社会的繁荣盛世已经过去了，衰颓的形迹已隐约可见，劳动人民更加贫困...
达亮
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《医学心理学》，人民卫生出版社1996年版。
10、江光荣著：《心理咨询与治疗》，安徽人民出版社1995年版。
11荣格著，冯川、苏克译：《探索心灵奥秘的现代人》，改革出版社1997年版。...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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是再好不 过的了。骨灰撒到江河湖海里，灰当然能够沉下，但骨头随风浪吹打，不知会飘流到什么地 方，也不利于环境保护。三，树葬符合中央精神，实行殡葬改革。符合佛教葬礼，不留遗体 。符合民间风俗，入土为安。...
王中华 余世磊
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